إتيقا الموت: بين الرهبة والرغبة

Abstract

يحمل مصطلح البيوطيقا باعتباره مصطلحا جديد الانتشار في الأوساط الفلسفية والعلمية، إذ بدأ ظهوره في سبعينات القرن الماضي دلالات مغرقة في القدم بالنظر إليه كمصطلح مركب من شقين البيولوجيا والإتيقا أو الأخلاق، وإن موضوعنا الذي نرنوا لمناقشته في هذه المداخلة والموسوم ب: " إتيقا الموت: بين الرهبة والرغبة" والذي نصبوا زحزحته إلى أصوله الأسطورية والميتافيزيقية لا يمكن أن يكون في معزل عن كل التطورات العلمية والبيولوجية والتقنية المعاصرة. ولأن سؤال الموت لا يقتصر على الجانب التنظيري بل يعد ممارسة طقوسية شعائرية منذ بدايات الإنسان ككائن يحاول تعلم فن العيش على حد تعبير جاك دريدا، ليتحول في وقتنا الحاضر إلى فعل أو لعبة إحداث فعل الموت، فإننا لا يمكن في ظل كل الزحام الهائل العلمي والتقني أن نغفل عن التساؤل في حضرة الموت عن مبرر بقاءنا أحياء نحمل وزر موت مؤجل وعن مدى تأثير ذلك على حياتنا الواقعية فكريا وأخلاقيا وسلوكيا. لهذا نتساءل دوما عن مبرر حروبنا الهامشية التي تستغل فيها كل التقنيات العلمية البيولوجية والكيميائية من إبادات جماعية بنشر الأمراض الفتاكة كوباء كورونا مثلا والمبالغة في أسعار اللقاح المضاد للوباء وظهور موجات الفزع من الموت؛ لهذا فإن الموت وما يثيره من رهبة وخوف معاصر وتشبث بالحياة نظرا للخوف من المجهول أو الخواء نتيجة لما أشاعته الفلسفة التحليلية الوضعية المعاصرة (فتجنشتين الأول وفريجة ورودولف كارناب...) ومن قبلها دعوات فريديريك نيتشة لموت الإله وأفول الميتافيزيقا يحيي من جديد الرغبة في الخلود من جهة ومن جهة أخرى الرغبة المضادة وهي الإقبال على الموت أو اختياره طوعا بأسلوب جديد للانتحار لكن بفعل الآخر، هذا الآخر المعالج أو القائم على إحداث فعل الموت لم يلق الاهتمام الائق إلا نادرا بوضعه النفسي وما يحمل من انكسار ولذة معا.